De L’Éthique À La Justice: Langage et politique dans la by Ernst Wolff PDF

By Ernst Wolff

Emmanuel Lévinas est le philosophe de los angeles non-indifférence; il n’est en aucune sorte un philosophe indifférent. Son inquiétude personnelle et engagement politique ont trouvé une expression philosophique dans une quête � deux versants. Dans le versant ontologique, il cherche � montrer que même si l’homme est l’événement de compréhension de l’être, tout l’homme et toute signification ne se réduisent pas � l. a. compréhension de l’être seul. Dans le versant politique, il s’interroge sur l. a. possibilité de soumettre los angeles tendance totalitaire de toute politique � une recherche de justice qui ne dépend pas finalement de los angeles politique même. Mais ces deux versants n’en font qu’un. los angeles découverte d’une signification qui excède l. a. compréhension de l’être – l’éthique – fournit en même temps los angeles resource de renouvellement de l. a. justice. Ainsi, par cette double query, Lévinas nous présente les fils conducteurs de notre enquête : une signification au-del� de l. a. compréhension de l’être et sa portée éthique, que nous appelons « langage » et que nous explorons dans l. a. viewpoint de son value politique. Les études analytiques dans lesquelles les notions de politique et de langage fonctionnent comme clef d’interprétation mutuelle débouchent sur une critique centrée sur deux problèmes : l’impossibilité d’interpréter l. a. signifiance de l’autre et le probability inhérent � los angeles notion d’une justice dépassant l’Etat.

Show description

Read or Download De L’Éthique À La Justice: Langage et politique dans la philosophie de Lévinas PDF

Best phenomenology books

Read e-book online Erkenntnis und Reduktion PDF

Die Frage der philosophischen Methodenbildung, wie sie bei Edmund Husserl im Rahmen seiner Phänomenologie gestellt und beantwortet wurde, wird in dieser Studie aus einem neuen Blickwinkel betrachtet. Ausgangspunkt der Reflexion ist die Hypothese, dass ein enger Zusammenhang besteht zwischen der Weise, wie die natürliche Erkenntnis in der thematischen Untersuchung charakterisiert wird, und der paintings der Konzeption der philosophischen Erkenntnis und ihrer Methode.

Zur Phänomenologie der Intersubjektivität: Texte aus dem by Edmund Husserl, Kern PDF

Vorbemerkung Wo in den folgenden Manuskriptbeschreibungen nichts anderes vermerkt ist, handelt es sich immer um in Tinte geschriebene Stenogramme (Gabels berger procedure) auf Blattern vom structure ZI,5 X I7 cm. In den Textkritischen Anmerkungen finden folgende Abkurzungen Ver wendung: Bl. = Blatt; Ein/. = Einfugung (Zusatz, fur den vom Ver/.

Get Phenomenology in French Philosophy: Early Encounters PDF

This paintings investigates the early encounters of French philosophers and non secular thinkers with the phenomenological philosophy of Edmund Husserl. Following an introductory bankruptcy addressing context and technique, bankruptcy 2 argues that Henri Bergson’s insights into lived length and instinct and Maurice Blondel’s genetic description of motion functioned as crucial precursors to the French reception of phenomenology.

Download PDF by Christine Buci-Glucksmann: The madness of vision : on baroque aesthetics

Christine Buci-Glucksmann’s The insanity of imaginative and prescient is without doubt one of the most influential reports in phenomenological aesthetics of the baroque. Integrating the paintings of Merleau-Ponty with Lacanian psychoanalysis, Renaissance stories in optics, and twentieth-century arithmetic, the author asserts the materiality of the physique and global in her aesthetic theory.

Extra info for De L’Éthique À La Justice: Langage et politique dans la philosophie de Lévinas

Sample text

Sur Parménide, cf. De l’évasion 124, Noms propres 156, TA 22. 115 Cf. DEHH 171–178. 116 Cf. par exemple l’« Avant-propos » de EE. Voir notre discussion de Platon et de Descartes dans le chapitre 3, § 1 « La structure de la transcendance : Platon et Descartes, maîtres de la logique de transcendance ». LA GEN`ESE DU QUESTIONNEMENT DE LÉVINAS 37 une adoration féodale des hommes asservis pour les maîtres et seigneurs qui les commandent). »117 Cette dernière parenthèse exprime sous forme de question une idée pareille à celle explicitement développée dans Quelques réflexions sur la philosophie de l’hitlérisme.

Mais même si son argumentation se veut aussi radicale que la question de l’être, son vrai but n’est pas la compréhension de l’être par le Dasein ek-statique, par l’étant dont chaque moment d’ek-sistence serait une transcendance. A travers le phénomène de malaise, Lévinas analyse quelques expériences quotidiennes de l’homme, pour expliciter la conviction formulée auparavant dans un compte-rendu que « la réhabilitation du présent est le seul moyen de briser le jeu tragique du temps. »72 Non que De l’évasion propose déjà une telle réhabilitation du présent.

C’est parce que l’être en général se trouve inséparable de son apérité – parce qu’il y a vérité, ou, si l’on veut, parce que l’être est intelligible qu’il y a humanité. »96 On retrouve donc très tôt dans cet essai une critique envers l’ontologie heideggerienne où l’homme serait sous l’emprise de l’être, fût-ce ici que l’être imposerait son sens à l’homme. Le sens imposé à l’homme serait que l’ontologie « est l’essence de toute relation avec les êtres et même de toute relation dans l’être. »97 Toute l’existence de l’homme articulerait la compréhension de l’être et des étants, et l’analyse de l’« eccéité » de l’existence (le Da-, ou l’ouverture pour l’être) aurait comme objectif d’interpréter l’existence concrète des êtres humains « en fonction de son entrée dans l’« ouvert » de l’être en général.

Download PDF sample

Rated 4.44 of 5 – based on 50 votes